-
註18)於一條天皇永延 元年(宋太宗雍熙四年﹐九八七年)自宋國攜至日本。與此畫 一同攜走的﹐還有釋迦如來木像﹐ 241頁 ...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843932.html
-
慈幼院。 桐城设佛教四众念佛社。 日本佛教联合会、日华协会及新闻界等在东京欢迎中华佛教代表显荫及包承志讲演。 十一月、显荫继大勇、持松至日本高野山真言宗大学留学。 十二月、成都佛学社及各丛林...
尘空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744151.html
-
。如《金刚经》之研究，则必须从梵文、巴利文开始，旁及藏、满、蒙、于阗，直至日、韩、法、德、英，方称周全。其势之盛，以至有“不懂梵文和巴利文，何能研究佛教”之说。 笔者对懂得多种文字之学者，素怀仰慕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html
-
不见，外觅三如来，不见自色身中三身佛”。 “凡夫不解，从日至日，受三归依戒。若言归佛，佛在何处？若不见佛，即无所归”。 慧能重于自性佛，自归依佛，见自法性三身佛；这是从念摩诃般若波罗蜜而来的。所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325744382.html
-
天宫，中有一天子四天女共相嬉戏享乐，然天明日出时天 宫隐没，四天女变为狗啮食天子，至日暮时分则一切又恢复 原来旧观。亿耳遂问天子何以白日受苦黑夜受乐，天子言己 前世为人时白日杀羊卖肉，夜间持戒而...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332744449.html
-
属语)和深慧的品性(属意)，深怀如金刚般的信任感。如是延伸修行至日常生活之中，名为过三金刚的生活。
每次修后，无论做什么，无论是谈话、吃饭、享乐或受苦，我们都要尽力保持住在修行究竟菩提心时所达到...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444560.html
-
：菩萨在胎，行住坐卧无所妨碍，又不令母有诸苦患，菩萨晨朝于母胎中，为色界诸天说种种法，至日中时为欲界诸天说种种法，于日晡时，又复为诸鬼神说种种法，于夜三时亦复如是，成熟利益无量众生。 ３、出胎的瑞相...
心道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342844598.html
-
浓阴。中一涧水。不啻桃源也。访晤徐星槎先生。十数年不见矣。始询五台峨嵋诸山古迹高僧。继谈修行。并云世法须从身试。道不在口头。清言有味。恐于实际无当。同往住宅一周参观。傍室有道友会谈。留饭。道语相谈。至日...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344444638.html
-
性即明光心」的观念，带至日常生活的各方面；如此，行者成为明光、究竟空性与至乐的活证明，爱与慈悲就在他的言行举止间。这即是何以围绕在达赖喇嘛四周有如此美好的感觉，而当他离开时會令人顿觉空虚，因为他正是这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444666.html
-
名花。 至闲散石虎墓，系因法华寺附近一带自明郑以来，都为原住民埋葬坟墓的地方，自朱一贵变乱后，台湾府治建木栅围城以后，在城外都是坟墓地。至日据时西边建师范学校，北边建第一公学校（即现在台南师专附小），...
卢嘉兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350244685.html